Ciri Agama Hindu Adalah

Ciri Agama Hindu Adalah. Akar HinduismeKeanekaragamanPersamaanPenggolonganToleransiSejak minat akan Indologi dan studi Hindu bertumbuh sejarah dan pangkal agama Hindu telah menjadi perdebatan para cendekiawan di Dunia Barat Sebelumnya tidak ada istilah &#39Hinduisme&#39 atau &#39agama Hindu&#39 tetapi keberadaan tradisi Hindu seperti sekarang telah berpangkal sejak purbakala Selain itu para ahli sulit mendefinisikan Hinduisme karena ketiadaan seorang tokoh pendiri agama tersebut Para cendekiawan memandang Hinduisme sebagai gabungan dari berbagai kebudayaan atau tradisi yang ada di India Salah satu akarnya adalah Brahmanisme atau agama Weda Kuno dari India pada Zaman Besi yang merupakan hasil peleburan antara bangsa IndoArya dengan kebudayaan dan peradaban Harrapa Selain itu tradisi yang mendukung perkembangan agama Hindu meliputi Sramana atau “tradisi penolakan” dari India Utara serta kebudayaan mesolitik dan neolitik di India seperti agamaagama peradaban lembah sungai Indus tradisi bangsa Dravidaserta tradisi dan agama lokal dari suku bangsa di India Setela Agama Hindu dapat dideskripsikan sebagai sebuah wadah tradisi yang memiliki “sifat kompleks bertumbuh berhierarki dan kadangkala inkonsisten secara internal” Agama Hindu tidak mengenal “satu sistem kepercayaan yang disusun demi menyeragamkan keyakinan atau iman” namun menjadi istilah awam yang meliputi kemajemukan tradisi keagamaan di IndiaMenurut Mahkamah Agung India Salah satu masalah dalam merumuskan satu definisi tentang istilah “agama Hindu” adalah adanya fakta bahwa agama Hindu tidak didirikan oleh seorang tokoh Agama ini merupakan sintesisdari berbagai tradisi atau himpunan tradisi keagamaan yang berbeda tetapi memiliki persamaan Konsep ketuhanan dalam tubuh agama Hindu pun tidak seragam Beberapa aliran bersifat monoteisme—mengagungkan Wisnu Kresna atau Siwa—sementara aliran lainnya bersifat monisme yang memandang bahwa para dewa atau sembahan apa pun merupakan manifestasi beragam dari Yang Maha Esa Beberapa aliran Hindu bersifat panenteisme—sebagaimana disebut Di samping berbagai perbedaan yang teramati ada pula rasa persamaan dalam Hinduisme Menurut tokoh spiritual Hindu Swami Vivekananda ada kesatuan fundamental dalam tubuh Hinduisme yang mendasari berbagai perbedaan dalam bentukbentuk pelaksanaannya Pada umumnya umat Hindu mengenal berbagai nama dan gelar seperti Wisnu Siwa Sakti Hyang Dewata dan Batara Beberapa aliran memandang nama dan gelar tersebut sebagai aneka manifestasi dari Yang Maha Esa atau Yang Mahakuasa sehingga agama Hindu dapat dikatakan bersifat monisme Agama Hindu juga dicirikan dengan adanya kepercayaan akan makhluk ilahi/makhluk surgawi yang dipandang tidak setara dengan Yang Mahakuasa sedangkan beberapa aliran juga memandangnya sebagai manifestasi dari Yang Mahakuasa Karakteristik lainnya—yang kerap dijumpai dalam tubuh Hinduisme—adalah iman tentang reinkarnasi dan karma serta keyakinan akan kewajiban yang harus dipenuhi secara mutlak (darma) Selain itu banyak aliran Hinduisme mentakzimkan suatu Agama Hindu sebagaimana biasanya dapat digolongkan ke dalam beberapa mazhab atau aliran besar Dalam suatu kelompok mazhab pada masa lalu—yang digolongkan sebagai “enam darsana”—hanya dua mazhab yang popularitasnya masih bertahan Wedanta dan Yoga Golongangolongan utama Hinduisme pada masa kini disesuaikan dengan aliranaliran besar yang ada Waisnawa (Waisnawisme) Saiwa (Saiwisme) Sakta (Saktisme) dan Smarta(Smartisme) Agama Hindu memiliki ciri khas sebagai salah satu agama yang paling toleran karena tiadanya skisma meskipun ada kemajemukan tradisi yang bernaung di bawah simbolsimbol agama Hindu Pada awal perkembangannya saat tiadanya perselisihan antaragama umat Hindu menganggap setiap orang yang mereka temui sebagai umat Hindu pula Tetapi pada masa kini umat Hindu menerima pengaruh dari Barat tentang pengadaan konversi agama Maka banyak umat Hindu berpendapat bahwa identitas kehinduan diperoleh semenjak lahirsementara yang lainnya berpendapat bahwa siapa pun yang mengikuti kepercayaan dan praktik agama Hindu merupakan seorang Hindu Gandhi menyatakan bahwa Hinduisme bebas dari dogmadogma yang memaksa serta dapat menampung berbagai bentuk ekspresi diri dalam ruang lingkup yang besar Dalam tubuh agama Hindu perbedaan pada setiap tradisi—bahkan pada agama lain—tidak untuk diperkarakan karena ada keyakinan bahwa setiap orang memuja Tuhan yang sama dengan nama yang berbeda entah disada.

EtimologiPengasasAliranAliran Falsafah HinduRukunRukun Asas HinduismeKewibawaan Veda Atau SrutiKonsep TuhanAmalan AgamaHinduisme Sebagai Cara HidupKuilMengenai Agama HinduOrang Aryan menyebut agama mereka sebagai Arya Dharma agama orang Aryan Mereka langsung tidak mengenal perkataan &#39Hindu&#39 Perkataan Dharma dalam konteks ini bermaksud agama atau tugastugas agama Orang Aryan juga memanggil agama mereka sebagai Manava Dharma yang bermaksud &#39Agama untuk Manusia&#39 iaitu agama ini bukan sahaja untuk orang Aryan tetapi untuk seluruh umat manusia Satu lagi nama untuk agama ini ialah Sanatana Dharma Agama yang Abadi yakni agama mereka berasaskan kepada kebenaran abadi Secara tidak langsung agama Arya atau agama Hindu membawa maksud yang sama Salah sebuah negara yang berdekatan dengan India purba ialah Persia Sungai Indus (Sindhu dalam bahasa Sanskrit) menjadi sempadan antara Persia dan Aryavarta (nama India purba) Orang Persia menyebut huruf &#39S&#39 sebagai &#39H&#39 maka Sindhu menjadi Hindhu Demikian agama penduduk India menjadi agama Hindu Perkataan Hindu &#39Dharma&#39 mempunyai maksud yang mendalam dan lebih luas berbanding perkataan &#39agama&#39 Dharma be Salah satu ciri unik agama Hindu ialah tidak ada manusia yang mengakui diri sebagai pengasasnya Ini mungkin berbunyi pelik kerana golongan Rishi yang menemui kebenaran abadi berfikir bahawa kebenaran yang mereka temui telah sedia wujud Sama seperti hukum graviti yang telah wujud sebelum Newton menemuinya Kebenaran telah sedia wujud Seperti Newton menemui hukum graviti golongan Rishi menemui Hukum Alam dan Tuhan Pada hakikatnya setiap manusia perlu mencari Tuhan dalam dirinya maka agama Hindu tidak memerlukan pengasas Swami Vivekanandamenerangkan ini dalam UcapanUcapan Chicago seperti ini Golongan Rishi juga menyedari bahawa Kebenaran Abadi berasal daripada Tuhan iaitu Sumber yang mencipta segalagalanya Oleh kerana Kebenaran Abadi atau Veda berasal daripada Tuhan ia bersifat apauruseya bukan buatan manusia Tanpa seorang pengasas agama Hindu mempunyai satu kelebihan berbanding agamaagama lain Sekiranya ia mempunyai seorang pengasas yang spesifik sudah pasti ianya (Artikel Utama Falsafah India dan Falsafah Vedanta) Meskipun agama Hindu tidak ada pengasas terdapat beberapa orang tokoh utama yang memainkan peranan dalam evolusi dan perkembangan agama Hindu Ramai dalam kalangan mereka memainkan beberapa peranan berlainan pada masa yang sama iaitu sebagai seorang wali ahli mistik ahli falsafah dan pelopor pembaharuan agama Enam sistem falsafah Hindu (juga dikenali falsafah India) atau Saddarsana telah diperkembangkan oleh enam orang wali Hindu pada zamanzaman berlainan Sistemsistem ini dikenali sebagai falsafah &#39agama&#39 kerana asas sistem ini ialah Veda Enam sistem falsafah Hindu ini ialah 1 Nyaya Darsanaoleh Gautama buddha 2 Vaisesika Darsanaoleh Kanada 3 Sankhya Darsanaoleh Kapila 4 Yoga Darsanaoleh Patanjali 5 Mimamsa Darsanaoleh Jaimini 6 VedantaDarsana (juga dikenali sebagai Uttara Mimamsa Darsana) oleh Badarayana Dalam zaman moden misalnya Adi Sankara Madhvacharya Ramanujacharya Sri Krishna Caitanya Sri Ramakrishna dan Setiap agama mempunyai rukunrukun asasnya yang tersendiri Agama Hindu penuh dengan kepelbagaian Suatu mazhab mungkin mengutarakan sesuatu yang amat bertentangan dengan mazhab yang lain MisalnyaNamun kita tidak perlu berputus asa Dalam semua percanggahan dan kekaburan ini wujud beberapa ciriciri umum yang menyatukan semuanya di bawah sebuah bumbung Ciriciri umum ini adalah rukunruk Setiap mazhab dalam agama Hindu menerima bahawa Veda merupakan khazanah rukun kerohanian yang abadi Rukunrukun kerohanian ini menyentuh tentang Tuhan roh dan alam semesta Rukunrukun ini adalahSemua pendapat pandangan dan ajaran agama Hindu adalah berasaskan kepada rukunrukun dalam Veda Namun agama Hindu bukan statik atau rigid Selagi rukunrukun asas dipatuhi manusia bebas menguba Sejak awal lagi Hinduisme telah mengalami banyak evolusi berterusan Pada zaman awal tamadun mereka orang Hindu dipercayai telah menyembah bumi air api langit angkasa angin matahari kilat dan alam sekitar sebagai tuhan Ayatayat suci Vedaselain menyembah elemenelemen alam sebagai tuhan setiap tuhan ini juga dirujuk sebagai Tuhan Yang Agung Tuhan Pencipta Alam Menurut ahli Indologi Jerman Max Muller nenekmoyang awal orang Hindu bukan beragama politistik tetapi henotistik Secara beransuransur masyarakat IndoAryan menemui asas yang sama disebalik pelbagai tuhantuhan ini Nasadiya Sutra atau “Ayatayat Suci Ciptaan” dalam Rig Veda memberikan gambaran yang cantik mengenai suatu unsur yang purba dan amat abstrak dengan kata nama ITU dari mana dunia wujud Unsur ini ialah Kesedaran Tulen atau Roh Dalam bahasa Sanskrit Veda Itu dipanggil sebagai Brahman Ayat suci Rig Veda yang berbunyi “Ekam Sad vipra bahudha vadanti” yang bermaksud “Hanya ada satu kebenaran teta Ritual Dari mula hingga akhir ritual Hindu adalah bertujuan untuk menyucikan hati dan pemikiran manusia Nampaknya ritualritual ini tidak ada tujuan lain Sejak zaman Atharva Veda dan kemudiannya dalam Tantra memang wujud beberapa upacara sihir Upacaraupacara amal ini adalah untuk memusnahkan musuh seseorang untuk mencapai sesuatu benda untuk menyembuhkan sesuatu penyakit atau untuk mengelakkan nasib buruk Selagi kitabkitab suci membenarkan sesuatu perkara upacaraupacara ritual ini yang Penyembahan berhala Masyarakat barat sering memandang masyarakat Hindu sebagai penyembah patungpatung Ini sebenarnya tidak benar sama sekali Masyarakat Hindu menyembah Tuhan dalam bentuk tertentu seperti imej berhala Imejimej seperti patung dan gambar ialah hanya pelbagai simbolsimbol keagungan dan kesaktian Tuhan Dengan menggunakan simbolsimbol yang konkrit orang Hindu cuba untuk berhubung dengan Tuhan atau Ishvara yang sukar difahami Sama seperti sebuah foto seseorang ialah cuma gambaran orang itu da Upacara korban Pelbagai upacara korban yang melibatkan persembahan kepada dewidewi telah diberikan dalam semua empat Veda Namun dengan peredaran masa tradisi ini hilang kepentingannya disebabkan gerakangerakan pembaharuan oleh para pertapa zaman Upanishad Jainisme dan Buddhisme Sebaliknya suatu bentuk upacara korban haiwan yang baru mula menular ke dalam masyarakat Hindu apabila budaya orang asli diserap masuk Kebiasaannya hanya Dewi Durga atau Kali yang dipersembahkan dengan daging secara ritual Matlamat Kehidupan Agama Hindu mengenalpasti empat matlamat kehidupan manusia atau &#39purushartham&#39 iaitu 1 Kama memuaskan keinginan untuk keseronokan duniawi 2 Artha mengumpul harta benda 3 Dharma amalan agama 4 Moksha mencapai kebebasan melalui kesedaranTuhan Antara empat matlamat kehidupan ini kama merupakan matlamat paling rendah kerana ianya wujud untuk manusia dan juga binatang Artha adalah lebih baik daripada kama kerana ianya hanya wujud dalam kalangan manusia Matlamat ketiga iaitu Dharma Empat Tahap Hidup Dalam zaman silam masyarakat Aryan membahagikan kehidupan individu kepada empat tahap iaitu Brahmacharya (tahap pelajar) Garhasthya (tahap berumah tangga) Vanaprasthya (tahap persaraan) dan Sannyasa(tahap rahib atau pertapa) Sistem Varna Sistem Varna sering dikaitkan dengan kasta Perkataan kasta tidak wujud dalam manamana kitab Hindu Para mubaligh barat mengaitkan perkataan kasta dengan agama Hindu Masyarakat Hindu dibahagikan kepada empat Varna Brahmin Kshatriya Vaishya dan Shudra Pada asalnya sistem varna berdasarkan kepada sifatsifat tahap minda atau ‘potensi pekerjaan’ individu seperti berikut Seseorang yang mempunyai sifatsifat mulia seperti kebenaran fikiran yang tenang mengamalkan ketidakganasan simpati Asalusul 1 Pada zaman Veda masyarakat Hindu menyembah Tuhan dengan melakukan yagna dengan menggunakan api ( Dewa Agni) sebagai symbolNya Di kawasan terbuka mereka membina pentas menyalakan yagna api dan melakukan persembahan dan korban ke dalam api Mereka tidak memerlukan kuil untuk bersembahyang Untuk keperluan duniawi masyarakat Hindu membina kuil untuk memudahkan upacara ritual Kuilkuil di bina berdasarkan Peraturan Agama (Agamic Rules) Vastu Sastra dan Shilpa Sastra Memudahkan seseor Arkitektual Kuil 1 Kuilkuil Hindu mempunyai ciriciri yang seragam seperti (1) sebuah dom atau menara (2) sebuah kamar dalam di mana arca Tuhan berada (3) sebuah ruang untuk orang ramai duduk (4) sebuah anjung depan (5) sebuah kolam buatan jika kuil itu tidak berada berdekatan sumber air seperti sungai atau tasik Air yang bersih diperlukan untuk mencuci lantai kuil dan upacara ritual Selain itu golongan pemuja akan bermandi sebelum memasuki kuil 2 Menara atau dom dipanggil sebagai shikhara atau p Peranan Kuil dalam Masyarakat Hindu Lawatan ke kuil bukan sesuatu yang wajib untuk orangorang Hindu Biasanya di setiap rumah orang Hindu terdapat sebuah kamar atau tempat sembahyang Oleh itu hanya semasa upacara perayaan agama biasanya orang Hindu melawat kuil Akibatnya kuilkuil tidak mempunyai sebarang kawalan terhadap penganutpenganut Hindu Kuilkuil Hindu biasanya mengadakan kirtana (nyanyian lagulagu suci) atau ceramah agama untuk orang ramai Sri Ramakrishna Hanya Sanatana Dharma Agama yang Abadi yang didedahkan oleh para Rishi akan kekal Agama yang Abadi agama para Rishi telah wujud dari zaman yang tidak mengenal sejarah dan akan kekal abadi Pelbagai bentuk penyembahan wujud dalam Sanatana Dharma penyembahan Tuhan yang Berupa dan juga penyembahan Tuhan Tak Berupa Agama ini merangkumi segala jalan jalan Ilmu jalan Bhakti dan sebagainya Agamaagama lain kultuskultus moden akan timbul untuk beberapa hari dan kemudian hilang Hanya Swami Vivekananda Ingat kita tidak ada masalah dengan sebarang agama di dunia ini Semua orang mempunyai Ishta masingmasing Tetapi apabila kita lihat seseorang datang dan berkata “Inilah agama yang sebenar” dan cuba untuk memaksakan agamanya pada orang India kami ingin memberitahunya ini Kami mentertawakan orang itu Meraka yang ingin memusnahkan saudarasaudara mereka atas sebab mereka mengikuti agama lain untuk mencapai Tuhan memang tidak munasabah mereka bercakap tentang kasih sayang Kasih sayang Dr S Radhakrishnan India meletakan nilainilai kerohanian lebih tinggi daripada perkaraperkara lain Orang Hindu menyedari bahawa bukan sahaja semua jalan menuju kepada Satu Yang Agung tetapi juga bahawa setiap orang mesti memilih jalan yang bermula daripada tempat di mana dia sedang berada pada permulaan perjalanannya Hinduisme tidak terikat dengan satu kepercayaan atau sebuah buku seorang wali atau seorang pengasas Ia adalah pencarian berterusan untuk kebenaran berdasarkan kepada pengalaman yang dibaharu.

Ciri agama Hindu adalah …. a. politheisme b. kapitalisme c

Ciri agama Hindu adalah a politheisme b kapitalisme c atheisme Latihan Soal Online adalah website yang berisi tentang latihan soal mulai dari soal SD / MI.

Agama Hindu Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Agama Hindu memiliki ciri khas sebagai salah satu agama yang paling toleran karena tiadanya skisma meskipun ada kemajemukan tradisi yang bernaung di bawah simbolsimbol agama Hindu [94] [95] Pada awal perkembangannya saat tiadanya perselisihan antaragama umat Hindu menganggap setiap orang yang mereka temui sebagai umat Hindu pula.